Прощание

Здравствуй, Фантазия!
Поскольку коллеги, не будем официальничать и сразу перейдём на «ты», ладно?
Комментировать стихи многие не решаются, мои в том числе, поэтому первый пряник, которым я тебя награждаю, за смелость. Люди, не прячущиеся от как минимум добросовестного выполнения своих прямых обязанностей, как максимум — от опасности выглядеть смешно на фоне того, кто знает/умеет больше, не могут не вызывать моего уважения. Респект! Второй пряник жалуется тебе за подход к содержанию комментария: попытка проанализировать работу с целью проникнуть в авторский замысел и видение персонажей и выражение твоего отношения к прочитанному меня очень порадовали. И даже польстили. Отсутствие рассуждений о технической стороне исполнения неудивительно и одновременно приятно: уж лучше промолчать о том, в знании чего не уверен, чем с видом знатока позорно лажать. Я тоже так делаю, когда не имею полного и чёткого представления о предмете обсуждения. Не стыдно чего-то не знать, а вот выставлять себя шутом — очень даже не комильфо. У тебя есть все задатки для хорошего комментатора, продолжай практиковаться, и ты многого достигнешь. Молодец!
Хочу, однако же, сразу предупредить, что я люблю диалог — с автором, когда исполняю обязанности комментатора, и с читателем, когда я автор. Поэтому надеюсь получить ответ на появившиеся в процессе обдумывания твоего комментария вопросы. Итак. Я сознательно не поставила героев работы в гетпейринг, это было бы слишком скучно и на корню убило бы всю задумку — показать не поверхностное знание личности Цунадэ эро-саннином именно с позиции близкого ей человека, знающего её много лет — и знающего лучше, чем кто-либо. Пожалуй, стоило добавить в жанр hart/comfort, чтобы не вводить читателей в заблуждение. Твоё видение саннина меня несколько озадачило. «Легкомысленный», «весёлый» - это да, но в каком месте моего стиха он выглядит «извращенцем»? Что же касается его знания Цунадэ и веры в неё: не верил бы, стал бы хокаге сам, ибо изначально этот пост предлагали именно ему, как ты помнишь. Но он предложил ЕЁ кандидатуру и даже вызвался найти её и привести обратно домой, в Лист, именно потому, что знал, — она справится. И ему ли было не знать: напарница по команде как-никак, столько лет бок о бок, войну вместе прошли, сколько приключений пережили... Проницательный, мудрый, заботливый друг — эту сторону Джирайи, удачно забываемую для создания привычного образа легкомысленного извращенца во многих работах, мне захотелось вытащить на свет.
Цунадэ у меня — больше, чем любительница выпить сакэ. Сравнение её характера с корсетом из китового уса совсем не случайность: китовый ус, в отличие от железных прутьев, субстанция не только прочная, но и гибкая. Именно эту черту характера Пятой я хотела подчеркнуть через использование сравнения: она умеет быть мягкой, когда того требуют обстоятельства, но когда они требуют быть жёсткой, где-то даже жестокой, пусть даже по отношению к себе, она щепетильничать не станет. «Неоднообразная» ты её назвала? Я бы сказала, многоликая: она умеет быть разной. Для безбашенной любительницы сакэ и азартных игр, она серьёзнее и сильнее, чем может показаться. Но одновременно она слабее, чем кажется жителям деревни могущественная Пятая, однако на этом посту быть слабой она просто не может себе позволить. Это — роскошь, как и привязанности, которые могут помешать, и она вынуждена подавлять свои эмоции и забыть, что она просто женщина. Однако далеко не все знают ту, изнаночную сторону, хокаге.
Фраза «в последнем четверостишии и есть прощание Джирайи с Цунаде» насторожила: твоё понимание хронологической составляющей стиха несколько удивило. На момент последнего четверостишия Джирайи уже нет в живых, а непосредственно прощанию (события серии 126) уделено внимание в первых шести катренах, всё остальное — случилось после.
Спасибо тебе за комментарий и пожелание вдохновения, которого так не хватает в последнее время.
С ув., я.